第六十六章 ：演法论道67（1 / 2）

一言不合就相互厮杀，从来不是修道之人解决问题的办法。

意见相左，尤其是对某门秘法道术有不同意见。

那么演法论道显然是最有说服力的解决手段。

所谓演法论道，便是以神念将道法演示出来。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

这个一是什么众说纷纭，各家有各家的看法，但放在修行、道术上却有一个标准的共识。

那就是【念头】。

一切的功法，都是从一个念头开始生发的。

功法也是同样，当你生出创造功法的念头时，这个功法便存在了。

至于确定修行办法，将功法分出境界，都只是为了抵达这个念头的路径。

但人的经历有限，莫说尚未成仙得道，便是真正飞升上界，寿元也并非无穷无尽。

而人的念头又多，尤其是一些天赋异禀者，思绪更是天马行空。

若是每出现一个念头，便要将其实现，那么资质再高都不够用。

所以便有了取舍，专注一些重要的念头，摈弃一些不重要的。

求道之人的识海里，关于根本大道的念头，无疑是最强烈的。

不然便不可能是求道之人。

试想一下，一个识海里装满情欲念头的，能是求道之人么；

一个人心中装满贪欲，能是求道之人么？

或识海混混沌沌，浑浑噩噩，每个欲望都有点儿，但都不强烈，能是个求道之人么。

所以，求道之人，识海中最强烈的，定是根本大道。

这些念头在识海中牢牢扎根，持续生长。

哪怕一些你还没抵达的地方，念头必然已经去过了。

简单来说就是，念头的境界一定比自身实际境界高。

若是比实际低或是再也生不出新的念头，这种情况放在求道之人身上，叫做【前路断绝】，是比【天人五衰】还要深刻的绝望。

也正是因为念头的境界总比自身高，所以演法论道便显得意义非凡。

毕竟演法论道的过程，无疑是对识海滂沱念头的梳理。

禅说佛在心中，道说清净自得，本质上讲的都是要追随自己的念头智慧，以其为师。

所谓冥想、内视，本质就是通过神识的推演，将根本大道的后路演绎出来。

演法论道，便是这个道理实际操作的过程。

而随着修行理论的完善，很多宗门也发现，演法论道除了可以开启自身智慧，指明前路外，也是种非常不错的论道手段。

演法者向一人或多人演绎根本大道。

在展示过程中接受这些人的提问与审视，还有帮助。

演法论道通常发生在同门之间。

同辈两人或多人对同一门道法，相互交流念头，以期达到快速进步的目的。

或是前辈与后辈，前辈开坛演法，晚辈观摩参悟。

只有极少数情况，会同别派弟子进行这种深度的交流。

所以当黎景提出要演法论道时，苟自轻才会猛地愣住。

毕竟自从茅山主脉将他们长生一脉废除，并将门中师兄弟打散到其他几支，他已经忘记自己有多久没有跟人演法论道过了。

而撸起袖子的黎景瞧戴冠道人愣了半天没有动静，出于善意的问了句：