第二章 ，感谢大家的支持～（2 / 2）

　　身后的梁九功和何柱儿齐齐戴上痛苦面具。

　　皇上果然又双叒叕把小太子给逗哭了。

　　看着胖儿子委屈地哭得上气不接下气的，边哭还边一口一个自己坏，他都显些被气笑了。

　　真是自从身边养了这个奶团子，自己的心情就真是整日天上和地下的来回蹦跶。

　　乖的时候是真乖，熊的时候也真熊。

　　有时候感动地让他眼热，有时候气的他想跳脚。

　　聪慧是真聪慧，偏偏有时候就会犯傻。

　　但儿子是自己的，还能扔咋滴。

　　康熙只好想办法哄他，“割地赔款”地允下了不少好处，胤礽才止住了哭腔，红着宛如兔子眼的瑞凤眼，打着哭嗝儿，看看床上的晴嫣，又抬头看看他汗阿玛，然后又探着小脑袋往康熙身后的梁九功和何柱儿身上瞅。

　　自己养大的儿子，他的大眼睛滴溜溜地转转自己就知道他在打什么主意。

　　作者有话说：

　　入v后的第二章 ，感谢大家的支持～

　　【注释1】康熙为什么会说让胤礽饿肚子等康复？

　　【摘自趣历史网：《为何清朝时皇宫里人生病却故意不吃药呢？》】

　　【满族在统一中国前，与蒙古人一样对汉人的中医治疗并不是很习惯，甚至是排斥不接受的。满族人对养生方法有着自己独特的见解与习惯。比如苏麻喇姑就常年采取“不饮药石”的习惯。

　　苏麻喇姑是蒙古族人，出生在科尔沁大草原，顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。苏麻喇姑在生活上有两个与人不同的特点：一是终年不浴,只有到年终最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉;二是终生不吃药，即便病情再重，也不服用任何药物。她的身体却一直很好，活到了90多岁。苏麻喇姑晚年病重时，康熙帝想要让她服药治疗，又知苏麻喇姑一向有不饮药石的习惯，故而让皇子允祉等人将药称为「草根」以使她服用。而苏麻喇姑却回答说：“唯奴才自幼不服任何药，是皇上稔知者。虽为草粮，亦系药矣。今我病势重大，即服药亦无益。”

　　而对日常调理乃至进补调养，康熙曾经说：“朕尝谕人勿服补药。好服补药者，犹人之喜逢迎者也，天下岂有喜逢迎而能受益者乎。先年，满洲老人多不服药，而皆强壮，朕亦从不服药!”

　　那么，传统满清贵族如何养生治病呢?

　　从清中叶到晚清十分盛行的另一个医疗观念，则是“净饿疗法”。这种理论认为，贵族生病，特别是贵族家内儿童生病的主要原因，皆是饮食过当，对应方法便是减轻饮食，乃至于“顿顿喝老米粥”。这种净饿疗法在康熙朝就已经出现。康熙帝说：“设如身体微有不豫，即当节减饮食。然亦惟比寻常稍减而已。今之医生，一见人病即令勿食，但以药物调治。若或内伤饮食者禁之犹可，至于他症，自当视其病由，从容调理，量进饮食，使气血增长。苟于饮食禁之太过，惟任诸凡补药，鲜能资补气血而令之充足也。养身者宜知之。”

　　据清宫太监回忆，光绪十岁上下，每至太监房中，先翻吃食，拿起就跑。及至太监追上，跪地哀求，小皇爷之馍馍已入肚一半矣。而溥仪更在他所写的《我的前半生》中提到，我六岁那年，因为我吃糖炒栗子吃多了，就生了病……于是我就连续吃了一个月左右的糊米稀粥，结果是把我饿坏了，以至于被饿得偷吃喂鱼用的烤馒头，甚至在各王府向太后进节礼食盒的时候，去抢里面的熟猪肘子。