第28章 鸿钧老祖赐名27（1 / 2）

上回曾言，鸿钧老祖以身殉道，借小智之力，死而后生。并得道修炼洞所一处，拜别小智之后，独自返回洞中潜修。

这一回来，他那两个小妖徒弟皆纷纷前来洞中虔诚拜见。要知晓，鸿钧老祖下山已然历经诸多时日，而这原本的两个小妖，随着其修仙境界的持续提升，妖心已然尽除却，仙颜已然形成。至此，作者方可称之为徒弟了。说来这鸿钧老祖亦是历经了作者十几集故事的演绎推进，才获赐了“鸿钧”这等道号。

正所谓天地初始之际，无名以之名而有，万物皆萌生于此。行无名之名，成有名之名；那无实之实，成有实之实。也就是说，天地万物起初或许空无一物，空无一名，空无一实。但只要付诸行动、开启征程，以其言、行、论，便可让原本的无名无实，逐步转化为有名有实。故事发展至今，鸿钧老祖与他的两个徒弟的身份已然确凿无疑。

没错，恰如读者所揣测的那般，这两个徒弟正是后来威名赫赫，闻名古今中外的太上老君和元始天尊。至于那第三位，一来，天命使然，这时候尚非到其登场之时，二来，其能否现身亦得取决于作者之意。毕竟作者手握这本著作，拥有着绝对绝对的话语权、决定权，仿若那拥有神笔的马良一般。想让谁登场谁便登场，想让谁逝去谁便逝去。

且说这两个徒弟前来拜见，极其恭敬地问询道：“师父别后可好？徒弟们久别重逢，甚是挂念师父。”

鸿钧老祖悠悠言道：“我此次下山之行，感悟颇深。这世间万物，皆有其道，皆循其理，又以其道而行其理，又以其理而行其道”

大徒弟若有所思地问道：“师父，那这道究竟在何处？如何才能追寻到真正的道呢？”

鸿钧老祖微笑着回答：“道无处不在，在天地之间，在自然之中，亦在我们的本心之内。需静心体悟，用心感悟，方能够以循其道，以得其道。”

第二个徒弟接着问道：“师父，那我们在修炼过程中有时会感到迷茫，不知该如何前行，如何抉择，这该如何是好？”

鸿钧老祖耐心地说道：“迷茫之时，便是考验你们之时。需坚守本心，遵循天道，在困惑中寻找突破，在迷茫中探索方向。道之途与方向，本就充满了未知与挑战，不偏其道，不离其道。”

接着他又言道：“自我离山之后，尔等一直勤奋努力，谨小慎微，战战兢兢，克勤克勉。守护山峦尽心尽力，清扫打理也竭尽所能，修为亦有显著长进，为师甚是欣慰。吾自受祖师爷嘱托，需延续传承先天道一脉，尔等自当全力以赴予以协助。不可有丝毫懈怠，尽力而为若有二心，必当严待。”

两个徒弟当下齐声回应：“尔等谨遵师命。”奋力进取，以身先道，以道先身。鸿钧老祖闻听此言，甚是欢喜。

当下又言道：“吾今承蒙师尊赐号鸿钧。我今日便赐予大徒弟‘太上老君’这等道号，令其掌管天地一道；赐予二徒弟‘元始天尊’的道号，让其统管人间，以传承吾先天法道一脉。”

接着郑重警诫道：“尔等自当小心翼翼、勤勉有加，如履薄冰，切不可有丝毫大意。理应顺应天道。倘若有任何差池，必定严惩不贷。

切记‘道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。’切记，尔等乃天运所生，天命所归之人，这天命之人，乃是因孕运而生，否则，届时必为天地所共同唾弃，尔等再无容身之所。”

尔等以后俱是天命之人，以后须开宗接派，须知守德守命守孕之重要，须知天命所归，人切所为。人之所德，德居其位。切不可迷之、贪之、恋之而失我大道之法义。

接着说道：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”

言罢这些，便再无半点声息，自顾自地闭目睡觉修炼去了。不得不说，这先天法道一脉，连睡觉都仿佛蕴含着一种神秘的传承，当真不愧是先天道术。