第十八章 水龙吟禅，土蛇奔霄（1 / 2）

出家！

仇山君一愣，语气坚定道：“慈悲大师，你就大发慈悲，放过晚辈吧，晚辈虽然无家，但不会出家。”

“做个俗家弟子也不行？”慈悲问道。

“不行。”

“呵呵，施主不急于否定老衲，老衲有的是时间感化你遁入佛门。”

“慈悲真是你的法名？”

“当然。”

如果身上有飞行符，仇山君会立刻飞回白虎山。

慈悲老僧不依不饶，好不容易遇到命中注定的衣钵传人，打算晓之以理动之以情，“道门有曰：道可道非常道。俗路是道，出家亦是道，修炼符术是道，佛法是道，兼而修之，何乐不为？”

仇山君道：“道不同尚且不相为谋，况且一个人怎能同时修两家符术？”

“天下大道本归一，若寻到方法，儒、释、道三家符术便能齐修一身，修炼，无非是夺天地造化与人体内的‘洞天福地’融合，从而能催生一些异象、能量。”

慈悲老僧继续循循善诱，道：“修道者要有‘道骨灵根’；修佛者要有‘慧根悟性’；修儒者要有‘浩然之气’以及你们炼符师所谓的‘五行命泉’，在老衲眼中，全是狗屁。”

“总而言之，离经叛道便是修炼之道！”

仇山君听他惊世骇俗的一席话，心湖大震。

“怎么，看施主表情，俨然不信老衲所言。”慈悲老僧道：“你们白虎山有一本古经，叫《元亟符典》，其中便囊括了世间种种修炼方法。旬穆之所以能被朝廷封为山神，并非他功勋卓著，而是他捉摸出了儒、释、道、符齐修的窍门，大慨是与当今圣上有所交易，故而证道成‘神’。”

慈悲老僧的话，让仇山君心思动摇，也很好奇，他提及旬穆，似乎很熟，停下脚步，问道：“大师，那你为何只修佛法？”

“一言难尽呐！”慈悲老僧喟叹一声，道：“老衲若是早日悟出这些道理，也用不着苦苦劝诫你皈依我佛了。”

仇山君只是点点头，继续向前走。

龙蛇古院已到，这座被松涛、古树隐掩的名胜古地，人流进出不绝，说是古院，却雕梁画栋，建筑恢宏，堪似一座皇宫大院。

仇山君大步流星走进去，慈悲老僧看了看青牛，将其栓在院门口一颗老槐树下，生怕仇山君走丢一般急忙跟上去。

进入大门，左右各雕刻着一条龙、蛇，给人一种仿佛“点睛”后便龙腾蛇奔的震撼之感，栩栩如生。

龙雕下，是一方青铜筑台，镌刻着“水龙吟禅”，蛇雕下面则是“土蛇奔霄”。

仇山君默念几句，不解其意。

但是，身体中的归元皿却有了动静，仇山君与归元皿可谓主、宿一体，稍有异动，立刻知道。

归元皿不知为何，似在不安，准确来说，应是古铜钵盂中的“天地”在颤动。