第二十章 化武为灵21（2 / 2）

据说灵力在重塑肉体后，就会在体内维系起一个奇异的平衡，进而让身体承载之前不能承载的东西，就比如吸收丹药中对凡人有害的东西而不被毒死。

沐枫手指上的伤势并不是很重，他估摸在敷过药草后，应该两三天就能完全痊愈，而且痊愈后也只会比之前更强。若是凡人的话，至少也要修养个十天半月，这就是灵气的玄妙了。

同时沐枫也觉察到自己的不足之处，现在自己体内也才构建起一条经脉，灵漩中的灵气要调动到手臂，所需时间实在太长。而且灵气每一次在体内周天循环的时间也太长，那些远离灵脉的躯体也不能很好的被灵气浸润。所以现在沐枫要做的就是继续通过冥想，不断开启身上其他的灵穴，争取早一日成为灵师。

现在离夕阳西下还有段时间，沐枫在回去的路上，又偶遇了好友王敬。在最近这段时间里，沐枫与王敬经常进行点到为止的切磋，彼此各有胜负。

沐枫之前曾隐晦地向他透露过小院的玄奇，而听王敬的口吻，似乎他也遇到了那份属于他的机缘。想来也是，若不是如此，王敬也不会后来居上，成为这一届中第二位成功聚气纳灵的灵士。

王敬当然也听说了那个来自红眼的诅咒，不过他倒是信心满满，想要和沐枫一起组建一个能够打破诅咒的佣兵小队。

沐枫也曾向王敬提及压缩灵漩的好处，不过王敬却说他还无法做到。之前他也有过这方面的尝试，可只要王敬的意识靠灵漩太近，就会不可避免地卷入其中。然后他的意识就会被撕扯成无数碎片，而现实中的他也会直接从冥想中醒来。

王敬也曾问过他老师，老师告诉他要做到这一点，至少也要先成为灵导师才行，那时体内的魂力才能堪堪抵挡住灵漩的吸力。王敬猜测沐枫之所以现在就能做到，大概是他先天魂力就很充盈吧。这样就会有一个好处，那就是沐枫能提前觉醒灵觉。

沐枫又与王敬寒暄了几句，发现他似乎正在修习藏书阁里的那些凡尘武技，而且现在他也正要去后山练习。王敬信心十足，说下一次的切磋必定让沐枫成为手下败将。他也很是热心地向沐枫推荐了一些这方面的武功秘籍，还说若是让他赢得太容易，反倒会没了乐趣。

沐枫倒是有些好奇，这些被称之为凡尘小道的武技有什么好学的。不过王敬立马就纠正了沐枫认知上的偏差，就像之前老师对他的训诫。

老师告诉王敬，在成为灵侯之前，凡尘的武学对修灵者还是有很大助力的。

也对，沐枫现在就是空有一身气力而无处施展，这些基础的武技招式对现阶段的他必是极为有用。沐枫很庆幸自己能够结识王敬这个伙伴，他打算今晚在去藏书阁勤工俭学时，也顺便学上个一招半式。若下次切磋时被王敬轻易取胜，那自己岂不是会很没面子。

据说灵界里那些传承久远的宗门与灵院，会让其弟子修习一种名为灵技的灵能功法。甚至在那之上还有更高一级的灵术，不过南离灵院大概没有这样的底蕴。沐枫之前还特意在藏书阁里寻找过，这里只有武技而没有灵技。他推测天道院里肯定有灵技，不过要先通过立功赚得功勋点数，然后再凭借点数换取。

一想到藏书阁，沐枫脑中突然有了一个荒谬的猜想：藏书阁里那本《易经》上说：大道至简，万法归一。就像是围棋能演化为易棋，那灵技会不会就是从凡尘武技中演化而来的？《易经》里面又说：万事万物，相融相通。沐枫知道一些武技在大成之后，能够彼此融合成武术，那灵术是否又是由几种不同的灵技融合而来？

沐枫按捺住心中的激动，告诉了王敬自己刚刚的猜想：或许灵技与灵术就是脱胎于武技和武术，只不过是在此基础上又进行了演化。王敬闻言若有所思，然后像是突然想到了什么，他在拜别了沐枫后，也不去后山了，就直接飞奔去了藏书阁。

按照《易经》的那套万法归一、相融相通的理论，若武灵真是相通，那就完全可以化武为灵。至于理论正确与否，就需要沐枫进一步地验证了。

沐枫此刻已下定决心，打算今晚在完成了藏书阁的工作后，就去三楼寻上几本凡尘的武功秘籍。毕竟就算《易经》上所写只是一纸荒唐言，沐枫也没什么损失。不过若是真能化武为灵，自己不就有了灵技傍身。

道理是这样，不过这一易变过程必定是极其困难，要不然也不会这么长时间都没人发现。据王敬老师所言，那些灵技似乎还要配合上体内经脉的运转，才能发挥出最大的威能。也就是说，等突破到灵宗境，灵技才能大显神威。

在灵士进阶为灵宗师这一阶段，灵境高低的衡量标准通常是由体内灵穴开启的数量决定的。一般都是开启十一二处灵穴进一阶，平均九处灵穴构建成一条经脉，不过越往后难度会越大。

为了不让体内灵气运转错乱，把灵穴收束成一条条经脉是必须的。而这十二条经脉的构建，也是前人在千万载岁月里，经过无数次实践得来的最优解。若强行改变，牵一发而动全身，体内的灵气也必会错乱逆转，走火入魔。

沐枫记得《易经》中就有把修灵比作对弈，还说十二经脉就像是围棋中最基础的定式，以此为基础，其他一切招式都是在此基础之上演化而来。若真是如此的话，想要化武为灵，这或许就可以当做是一个不错的突破口。