第七章 练气养神（2 / 2）

接着顾渊就看到了奇怪的一幕，那条蛇落下来后没有攻击他也没有攻击小鸟，而是把野果叼起来飞快的爬走了。

顾渊一阵无语，这是啥森林，这的动物都这么奇怪么？蛇都开始讲究营养均衡了？还是说我的手把果子捂热了？

那个野果本来是给小鸟吃的，现在只能希望那条蛇能消化得了了。

而那只鸟，

从头到尾就没醒过来，呆呆愣愣的还在那睡觉。

这种情况下顾渊也不敢把这只小鸟留在这儿了，随便再来一只野兽，即使是一个老鼠，它随随便便就能交代了。

顾渊一手抓住了小鸟，果然轻而易举的就从树枝上将它捉了下来。

今天它睡得比昨天还沉，被抓住之后都没有什么反应，如果不是他能感觉到它的心跳的话，他还以为它早就已经死。

这只小鸟比麻雀大一些，浑身毛茸茸的，摸起来手感非常好。

顾渊用大拇指摸了摸小鸟的头，跟摸小狗一样。

一会儿的功夫他就带着小鸟回到了树屋，中途他还捡了一些树枝和叶子。

回到树屋之后，他用树枝和叶子弄了一个简易的鸟窝放在了屋子的内侧，把小鸟放了进去。

放好小鸟后，顾渊又离开了树屋，走到早已选好的空地盘腿打坐，想要进行神识上的修行。

顾渊所要修行的神识修行功法叫做《明月天河养神法》。

太阳最是能壮人身体之阳气，万物生长都离不开太阳。而月光阴柔却是最能养人之神魄，让人壮大神识，滋养灵魂。

平常人只能通过在月光下放松心神以及冥想等状态来稍微增加月华对灵魂的滋养，而修仙界中的修仙功法却能更加主动的以明月之意来增强神识。

目前顾渊的神识只保留下来了很少，只是比平常的筑基修士略强。

一般的练气士修士只能用神识探查周身很小的范围，神识所能探查的地方大小很大程度影响了驱物术所能控制的距离。

这也就是为什么练气士修士，在使用符箓和法器时必须要半近身作战了。

当然并不是说神识强大了之后就能更远的驱物，这也与修士的法力深厚程度有关。

神识强大，但是法力浅薄的话，可能根本无法驾驭法器和符箓对他人造成伤害，甚至可能被别人夺走法器的控制权，毕竟炼气士操控法器只是简单地用法力控制。

但有一点是肯定的，神识越是强大，修士探查范围越大，他人偷袭所能造成的效果也就越小。

而且练气士必须主动的释放神识，毕竟练气士的神识本来就弱小，每次释放都会造成一定消耗，如果没有恢复神识的方法只能让其自行恢复，而绝大多数人都没有。

《明月天河养神法》这也是大宗亲传弟子才能修习的炼神功法。

这个功法的基础就在于需要根据功法中所记载的法门在自己的脑海中观想出一轮明月。

顾渊先是双目半闭，将目光聚焦于鼻尖，在心神稳定之后双目缓缓闭合，任由身体自然的呼吸。

在这样的状态之中，顾渊感觉到自己的神魂越发的平静和精神，神与身从来都是相互依存的关系。

无神则为空壳，无身则为鬼物。