第4章 菩提行（2 / 2）

希言低眉颔首，合掌回敬。

众生依业力在六道中生死流转（佛菩萨已了生死出轮回，但仍以各种身应化世间），六道乃是天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼，天道人道为善道，勤修善断恶、孝养父母、多行布施者得人身，在此基础上修行断欲得生天道，天人生活自由自在，长寿而无烦恼，但迷于世俗享受，天福受尽之日仍堕其余五道。若多造恶业，常行那损人利己、伤天害理之事便堕三恶道，贪是饿鬼因，嗔是地狱因，痴是畜生因。这阿修罗道却存在于其余五道之中，有天阿修罗、人阿修罗等，阿修罗男子嗔心极重，心怀傲慢以争斗为乐，女子则娇艳美丽，常障碍人修行。

笪笼众生多是人阿修罗，因此战乱不断、时代常处动荡。笪笼人以游牧为居，部落之间烧杀抢掠，从无安居之愿。在二十年前，笪笼世界出现一青年名为末地，其武力霸道在笪笼无一人可敌，凶狠好斗的笪笼人自是不服，每日上门挑战者不计其数，但都纷纷败下阵来。

直至有一天，末地说：“我已经厌倦了，你们还有多少人，一起上罢！”那一天，各大部落近十万人聚集而来，笪笼人好斗但自傲，不屑做那以多敌少、趁人之危之事，众人中角逐出十名武力出众者与之对决，其余人则都是闻声来围观这场乱世大战。

末地表情淡漠，手依次指着挑战者道：“你、你、还有你，你们所有人一起上！”在笪笼，以手指人是最具侵略性、侮辱性的动作，曾有人于河边饮马，一人指着河水问：“这是哪一条河？”旁人尚未回答，对岸的人就已攻打过来，最终竟导致一场恶战。

十名勇士怒不可遏，横眉倒竖，眼露凶光，四肢青筋暴起，互相对视一眼就要群起而攻之。末地面无丝毫惧意，忽然在身前拔出长剑来，寒光从人群中闪过，围观众人心中俱是一惊：经历无数挑战，但从未见他使过任何兵器，看样子今日一场恶战在所难免。谁知末地一手持剑，忽抬手在自己脸上割出一道口子，鲜血顿时迸出，他甩手将剑一掷，长剑入地直没至柄。

“只要你们能在我身上留下一个这样的伤口，就算你们赢。”末地仰头，目光凛冽巡视眼前十名武士，那十人再也克制不住，以摧枯拉朽之势使出毕生绝学，只求一击毙命。

“轰！”青山明媚依旧，绿草润泽如常，格斗场周围人却都纷纷张大嘴、一脸难以置信的表情。

“结束了吗？”

“可他脸上的血痕都没干。”

“有人看清他的招数吗？”

人群中议论纷纷。

末地长身直立，回头侧视众人，脸上血迹兀自未干，缓缓道：“还有谁，不服？”

这般先挫人锐气，后展尽锋芒，数万人终无一人敢吭声，尊称“末地大魔王”。

末地魔王建立起笪笼世界第一个王国，号“九州”。九州王国都城丰日城位于无休河上游，沿河设州县，各州中建立武场，分管诸大部落。王国建立后，依然崇尚战争，主张部落间冲突各自武力解决。武场负责传授功法，选拔出众者入王国末日骑士队，对部落的管理则无条法道德，只依这两条规矩：一是背信弃义的叛徒为笪笼人厌恶，纵逃到天涯海角末日骑士队也会亲自出马绞杀，二是不可无故打杀十六岁以下的少年，除非是孩子先动手，其余的通通不管。因此，此世界的斗争丝毫不减、从无间歇。

瑞霭给希言讲完上述故事，希言深怜悯此世间众生，忧愁合掌道：“此世间可有善法流通？”

瑞霭思索道：“相传两千年前，笪笼有佛出世，名无上光明如来，此佛教化一方，佛灭度后一百年时人焚善书、坑僧道，佛灭度后五百年世间再无任何善法。”

希言长叹一声，寻思娑婆世界曾有释迦牟尼佛出世，佛入灭后五百年为正法时期，一千年为像法时期，接下来一万年为末法时期，离佛越远则信仰善法者越少，修行证悟者更稀，而笪笼世界仅五百年便无善法，如何不令人惋惜？

希言具足慈悲，道：“但愿我等能度此世界有缘众生。”

希言离去日，与众居士道别，见明空道：“大唐盛世，诗歌如明珠尤为璀璨，在你之后出了一位著名诗人号太白，有一句颇具禅意的诗，今当远离以诗相赠，愿早日成正果。”

明空合掌道：“洗耳恭听师兄教诲。”

希言高唱道：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山！”唱罢飘然而去。

明空心道：这白鹿，究竟放在哪里？思索良久倏地豁然开朗，放声大笑。

冰心怔怔地看着希言离去的背影，缓过神来自与明空等修行不提。