第二十二章 天界不死之旅（1 / 2）

有些读者可能希望作者和现代小说一样，写些爱情方面的细节，润润色，这样能提高小说的吸引力。

可别忘了，这小说的背景不是现代，而是未来，未来世界会有男女之分吗?

这个问题倒很值得我们去探讨，我们所在的世界是一个对立与统一规律下运动着的世界。有上必有下，有东必有西，有明必有暗，有男必有女……

因而，事物的两个方面是不能取消的。同理，这个小说无论是现代，还是未来，都不能取消对立统一规律下的人类性别。只不过，可以取消通过男女来繁衍的条件。

也就是说，可以把男女之别转化成另一形式的两种人，在未来世界里，男女应是以其对事物的同一现象做出不同的本能反应来区别。至于是否仍用男与女来称呼，那是另一回事了。

因而，宋文山他们的这个时代，对我们来说，是无性生殖的时代，男女只以另一种形式来表达，自然也就不再描写现代有性人的美丽的爱情，这很自然。

作者曾想过插入些宋文山与肖绮云的爱情细节，但是，转念一想，出于以后的描述着想，不想借用现代人的意识来增加小说对现代人的吸引力，否则将与以后的未来人的描写产生矛盾，影响现代人对未来世界的理解。

科幻小说立足于科学的幻想，而科幻与现代毕竟不完全相同，我没什么让曹操用手机，看彩电。我也不想“穿越”到三国，赴曹魏，硬把武平侯拉来当此故事的配角。我可没那么大的神功，只因法力不行，武功不到。

有些人把“穿越”故事列入玄幻类，但“穿越”一词，其实是出自爱因斯坦的相对论。也就是时空隧道之类，属于现代主流科学理论。所以仍属科幻作品。

不过，老爱再科学，我也不想把他的“穿越”功引进来，一下子跳到春秋战国去找齐桓公拉拉家常。那样易被视为神鬼小说。

我承认光速运动下存在两地时间差，而快子运动下也会在无限远的两地产生时间同步而时差变小。

所以，本小说里古老的“穿越”不要啦！现代的“爱情”也不要了！

当然，等到写不死的天界的阶段的细节时，我也会用那里的不死的世人的回忆与其未来化器具所拍摄的“古代人”的回忆与影音，在未来人与古代人间加些动人爱情来润色，以补现在的憾意。

宋文山所属那个时代，是人类更高文明与技术上更上一层的时代，都已成不死的天界里的世外桃源里生活着的人。

他们那个时代，已告别了死亡，都成了不死的人。不过，不死是因为到了那时，人类将通过复制与粘贴来产生，而不是现代一样，两性生殖。

复制与粘贴，只要留下人的基因信息，是可以随时随地把死了的人活起来的。那时的人，死是短暂的，只要保存的基因信息还在，人也就能“复活”。

宋文山向野牛人发送的问候信号，得尔盖灵虽然收到，但迟迟未给回复。这倒让宋文山很伤感。

他曾怀疑自己的破译野牛人的语言是否成功，但后来却打消了这种想法。因实验结果已表明破译是成功的。

未见野牛人回复，应是另一种问题，也就是野牛人根本不想与他们联系。

得尔盖灵的置之不理，倒也把宋文山的美好心情撕得一片狼藉，使他变得闷闷不乐。