第二章大块头有大智慧1（1 / 2）

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床垫软软的，稍微让夏亚浑身疼痛缓解一些。他现在就像被什么的东西吸走了精魂一样。

诡异的是其他人似乎不能发现自己的异状，并且诡异也似乎在阻止自己告知真相，在阻止他。

多么令人不适。

在之前，医生给他开了些镇定精神的药。虽然夏亚不抱希望，不过还是吃了些。

在过了几分钟，药效果然起了作用。心灵似乎被什么安抚，困意袭来，不由得，视线模糊起来了。

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香江。

来到异世界生活许久，明明是和自己世界差不多的场景。可现在夏亚却不怎么高兴。

这里夏亚正坐在海边的栏杆上，无聊的翻看一本晦涩难懂的佛家经书。

虽然看不懂原文文言文，不过好在有注释翻译。

他企图想要将自己离奇事件做出合理的解释。

不过看来看去，只得到一些似是而非的东西。

现在他看到一段是说业报的解释。

何为业报？所谓业，古印度称为“竭摩”，梵语叫作Karma。直译过来就是“造”或“作”。

这在俗家是一种行为，作为；在佛家则是一种修为、修戒。

人人都有欲望，有了欲望就必然有实现欲望的作为，有了作为就一定会产生相应的结果。这个结果，就是所谓“业报”。

按照佛家的说法，业可分为“业因”、“业力”和“业报”三个部分，分别对应着“因”、“果”和“力”。

这个业力的“力”字，指的是由因而果过程中间的一股“力”。

它不受任何人或神的驱使。

就像清气上升，浊气沉降，水往低处流，天要刮风下雨一样，是天经地义的事，不随人的意志为转移。

夏亚翻看一阵之后，只觉得头昏脑胀起来。他本来就不是读书的料子，更别说这晦涩难懂的佛经了。

如果不是被鬼怪吞吃过的经历，他说不定一辈子不会接触这种东西。

要知道在他印象里，宗教总是愚弄人的。

只是稍作了解才知道，原来佛法也是蛮讲唯物主义的。

因为根据说法，佛道体系分为大乘佛法与小乘佛法。

大乘佛法是释迦牟尼说的，唐三藏仅仅是把它从古印度的梵文翻译成中文。

大乘佛法目标是成佛，是自度度人，乃至普度众生；小乘佛法目标是阿罗汉，是自度。

无明就是无始以来的烦恼。

我们说，人本具佛性，烦恼本来是没有的，只是因为妄想、分别、执着，而使佛性不能显现，从而烦恼不断。

所以，从人的本来面貌看，无明是没有的，这就是无无明。

既然无明本来没有，所以也就没有无明的消失，即无无明尽。

老死是人迷失了本性，即佛性，才堕入轮回，从而有了生死。

不过，夏亚从栏杆上跳下来，将书合上，此刻心中充满疑惑。原本想了解自己的情况，结果他现在却更迷惑了。

他此刻心中莫名想笑，又觉得这些书还是不切实际。什么生死大恐怖，也别给它增添什么标签。真正的面对生死，这才知其味。

这些天他都花时间在这些书上。

为什么说这些天呢？

那是因为前几天夏亚才突然“密藏”，天授“宿慧”。

其实说白了和夺舍差不多？啊，其实也不算，应该算是“觉醒”或者密宗的“转世”差不多吧？只是拿回来本应该是自己的东西。

原本他只是某个社团混吃等死的小混混而已，随波逐流，上面发点钱，就又扔进温柔乡去了，又抽烟又喝酒。

每日与人挣勇斗狠，身上添了不少疤痕。

唯一可以接受的是，至少那张脸还是自己的，没有变化。

心里一烦躁，烟瘾又上来了。他左右摸了摸，最后才意识到，自己好像把剩下的钱买书了。

风一吹，本来已经是傍晚，衣服又少，他不由紧了紧肩膀。

尽管有些凉意，可夏亚此刻还不能回去。

将书放起来，他往一个地方走着。

他还有社团的任务没有搞完。

关于这点，他这也是这是没办法的事情，一方面社团退出并不是那么好搞定的。另外一方面，他也需要钱。

凌晨。