第二十六章 人面蛇身27（2 / 2）

同时，嫁娶两家必须有个从中说合的人，这个人就叫作“媒人”。用俪皮做为聘礼，一般都要成双成对。

并且，还要确立区分人的姓氏，姓者，统祖考所自出；氏者，别子孙所自分也。

伏羲氏在地星上这样规定以后，民众之间的嫁娶之事，就开始可以称某家娶某妇，某妇嫁某家了。

姓氏既然确定了，伏羲氏就教导民众说：“这是重视社会人伦关系的根本所在。”

从此以后，地星上的婚嫁制度比燧人氏时就更加完善了，地星上的男男女女就不会再像从前那样，可以随心所欲地随便交欢了，有效地控制了男女之间的乱伦关系。

这样，地星上的千古大婚之礼也就从此开始了。

据说，有一天，地星上天气晴朗，白云满天，祥云遍地。在孟河的河边上，大家正在游春玩乐。

突然，大家看见河中腾空而起跃出一匹龙马来。这匹马生得好奇怪，是马的身子，身上却有龙鳞，高大约八尺五寸，又好像骆驼一样，在脊背上又长出一对翅膀来，踏在河水中如临平地，也不会沉没，身上还背着一个河图。

民众觉得很奇怪，马上跑去向伏羲报告这件事。

伏羲也马上出来，看见了这匹龙马，他就对众人说：“这是太阳星上的龙马，是集天地之精华而生出来的。他背上的河图是尚未公开的天地运行之道和地星上山河分布图。当年，夏禹治水时，我奉祖帝之命，把河图带到地星上，交给夏禹使用，夏禹治好水后，就将河图交还给祖帝。现在太阳星上的龙马受祖帝的委托，又背负着河图来到地星上，是祖帝想告诉地星人一些天地的运行法则和地星上山河的分布情况。”

地星上的民众听了伏羲氏的话后，才明白了这是怎么一回事，但是，大家心里还是觉得很奇怪、很不可思议。

伏羲掌管地星上的事务时，无所造作，全不施刑罚，而民众也自我教化，自化化人。

有一天，伏羲氏闲来无事就到弇州巡游，山上林木郁郁葱葱，看见山林树上有一只鸠鸟，那鸟在树上悠闲地鸣叫，叫声悠扬，很有节奏感。

伏羲侧耳听了一会儿，心中高兴地想道：“如果能制作一个乐器出来，吹奏这天然的音韵，也是一件愉心愉情的事情。”

过了一会儿，那树上的鸟又开始有节奏地鸣叫，伏羲又用心在听，果然觉得好听有趣。

于是，他心中灵感来临，便依照那鸟音的高下清浊，按照鸟叫声的节奏也一边高声地唱起来，自己也觉得很好听、很有味道。

所以，他就一遍一遍地歌唱，不久，便有一群禽鸟飞来一起和鸣。伏羲就依照鸟叫声来制作音乐，称为“乐歌”。

地星上自从有了乐歌以后，民众听了乐歌后，民众就耳目聪明起来，心中的血气也就相对平和了许多。

这样就形成了纯正的民风，人心也回归纯朴，大家心情舒畅，人的寿命也就越活越长了。

后来，伏羲又觉得乐歌还未尽其妙，于是就再创作“荒乐”，并给乐命名为《立基》，用来管理天下的民众，这是地星上最早的音乐。

同时，伏羲还想去山中寻找一根良好的树木，用来制作演奏的乐器。

伏羲毕竟是太阳星上的超体神人，因此，他心中有了这个想法，那山中的百木精灵也早就知道了。

因此，百木精灵就先对山中的百木说：“明天伏羲想要到我们山上来挑选一棵良木，用来制作一架琴，来演奏美妙的音乐。我想，在我们山中，只有桐树君你的材质最好，制作成琴后，肯定能演奏出美妙的音声，你应当主动出来承担这个重任。”

桐树君听后，高兴地回道：“我很乐意去完成这个光荣的使命。”

这时，其他众多的精灵说：“明天我们也要吹起几阵清风，帮助桐树君生出爽籁的声音来。”

百木精灵说：“很好！”

第二天，伏羲来到山中，那些精灵就吹动木叶，桐树君也把他的枝节轻摇，叶随风摆。真是：“全凭出格幽微韵，体出无声太古文。”

伏羲看见一阵阵清风吹来，感觉自己脸上清爽无比，再听听那树上木叶之声，清脆悦耳。

他静下心来，仔细倾听，发现这是桐树上发出的妙音，最为清微，正合他的心意。

于是，他就选择用这棵桐木来制作乐器，终于制成了一架琴。这琴“面圆以法天，底平以象地；龙池八寸，以通八风；风池四寸，以象四时；五条弦，象征天地五行之用，长七尺二寸。”

后来，伏羲又制成一架三十六弦的瑟。

琴瑟都制成后，伏羲说：“这对乐器是神明所赐，琴瑟和鸣，天人感应，能够奏出天籁之音，可以用来修身养性。”

自从伏羲发明创造了乐歌、乐器以后，地星上的乐音开始兴起、流行，从此地星也告别了万古混淳的状态，进入了文明时代。